伝統で知られるアフリカの有名な10民族

アフリカの先住民族については、国際的にはまだ十分に知られていません。大衆文化の中では、シドニー・ポラック監督のアカデミー賞受賞作『愛と哀しみの果て』で、メリル・ストリープ演じる登場人物が称賛したマサイの戦士像がよく知られています。もう一つ広く知られる戦士像がズールーです。ズールーは1879年のイサンドルワナの戦いアングロ・ズールー戦争の主要な戦闘の一つです。主に近接武器で武装したズールー軍が、約1,700人規模の英国部隊を敗走させました。で英国軍を破ったことで知られています。しかし、これらの民族は、急速な都市化の時代にあっても伝統を守り続ける、アフリカの豊かで個性的な文化的景観のごく一部にすぎません。

Altezza Travelのチームは、乾燥したサヘルから緑豊かなドラケンスバーグ山脈まで、10の先住民族の文化と伝統に関する興味深い知見をまとめました。

アフリカの有名な民族：概要

サン（ブッシュマン）

基本情報：

• 居住地域：主にアンゴラ、ボツワナ、ザンビア、ジンバブエ、ナミビア、南アフリカ
• 人口：約113,000人（2021年の推計）
• 生業：伝統工芸、狩猟、採集
• 知られている特徴：古い文化、岩絵、特徴的なクリック音を含む言語

ブッシュマンとしても知られるサンは、南部アフリカの民族の中でも、とりわけロマン化されてきた存在かもしれません。その一般的なイメージは、1980年の南アフリカ映画『ミラクル・ワールド ブッシュマン』によって大きく形づくられました。同作では、ブッシュマンがカラハリで穏やかに暮らす、純朴で自然を愛し、見知らぬ人にも親切な人々として描かれています。

数千年にわたり、ブッシュマンは植物と動物の行動に関する深い知識を頼りに、野生の果実を採集し、狩猟を行って生きてきました。現在、完全に狩猟採集だけで暮らす人はごく少数で、多くは居住国の現代経済に徐々に組み込まれています。UNESCOによると、伝統的な生活様式はボツワナ、ナミビア、アンゴラの一部に暮らすブッシュマンの間で保たれています。

一部の研究者は、ブッシュマンの祖先が数十万年前、現生人類がアフリカからユーラシアへ移動し始めるはるか以前に、独立した民族集団として分岐したと考えています。今日のブッシュマンは、古いDNAだけでなく、深く根づいた文化も受け継いでいます。

岩に刻まれた彼らの岩絵や線刻画は、南部アフリカ各地で見ることができます。大英博物館の専門家は、動物や人々、謎めいた幾何学模様を描いたこれらの作品について、その卓越した写実性を指摘しています。

ブッシュマンの芸術家たちは、身の回りの世界だけでなく、自分たちの伝説からも着想を得ていました。南アフリカの研究者は、19世紀初頭に描かれた「角を持つ蛇」の岩絵パネルが、1億9,000万年前にこの地域に生息していた牙を持つ草食動物、ディキノドン類を表している可能性があると示唆しています。制作した人々は化石を発見し、それを創造的に解釈して岩絵に織り込んだとみられます。

マサイ

基本情報：

• 居住地域：ケニア、タンザニア
• 人口：ケニアで約120万人（2019年国勢調査）、タンザニアで最大100万人
• 生業：牛、ヤギ、羊の飼育。伝統的には狩猟も行い、現在は一部で農耕も行っています
• 知られている特徴：戦士の伝統、通過儀礼、鮮やかな赤い衣装、ビーズ細工

マサイは、東アフリカで最もよく知られ、研究も進んでいる民族の一つです。そのため、新しい視点で語ることは容易ではありません。世界のメディアと、ケニアやタンザニアを訪れる観光客の継続的な流れは、槍と盾を持ち、鮮やかな赤いシュカをまとった戦士としてのマサイ像を定着させてきました。実際には、マサイの文化規範の中心にあるのは戦いではなく、牧畜を基盤とする暮らしです。

マサイの世界観では、牛は天から授かった贈り物とされています。伝説によれば、創造神エンカイは牛の群れを縄で天から降ろし、人間に託しました。牛は食料であると同時に、物品やサービス、社会的地位と交換される通貨の役割も担います。男性の影響力や共同体での立場は、妻や子どもの数、そして家畜の群れの大きさによって測られます。

伝統的なマサイの食事は、牛乳や乳製品、生肉、動物性脂肪に大きく依存しています。一部の道具は肋骨や角で作られ、観光写真にもよく登場する象徴的なシュカは、もともと牛や羊の皮で作られていました。現在では綿やウールで縫製されています。

近年、マサイが伝統的に牛を放牧してきた土地の一部は国立公園や保護区に指定され、特定の牧草地へのアクセスが制限されるようになりました。こうした変化にもかかわらず、多くのマサイは数世紀前の祖先とよく似た暮らしを続けています。現在、彼らはセレンゲティ、ンゴロンゴロ・クレーター周辺、そしてマサイマラ国立保護区で見られます。一部のサファリプログラムにはマサイの村への訪問も含まれ、彼らの文化に直接触れる機会となっています。

ズールー

基本情報：

• 居住地域：南アフリカ、エスワティニ、および周辺国
• 人口：約1,200万人（2022年データ）
• 生業：農業に従事し、都市で生活・就労する人もいます
• 知られている特徴：シャカ王国、精巧なビーズ細工、ウブントゥの思想

ズールーは主にクワズール・ナタール州に暮らしています。この地域の面積は、ポルトガルとほぼ同じ規模です。

歴史的に、ズールーはインド洋沿岸にクワズールとして知られる強力な王国を築きました。その建国は、半ば伝説的な統治者シャカに帰されます。しかし、この強力なズールー国家は英国植民者とボーア人の野心と衝突し、19世紀後半のアングロ・ズールー戦争へとつながりました。形式上は英国が勝利を主張しましたが、この戦争はズールーが勇敢で手強い戦士であるという評価を確かなものにしました。

とはいえ、ズールーを戦いの視点だけで見ることは、ヨーロッパ中心的な捉え方です。南アフリカでは、彼らは「あなたがいるから私がいる」、あるいは「自分も生き、他者も生かす」という意味を持つ人間主義的な思想、ウブントゥによっても広く評価されています。

ズールー文化は、精緻なビーズ細工でも知られています。装飾品や衣服に使われるビーズの色には、白は純粋、赤は愛といった隠された意味があり、模様は社会的地位、感情、家族関係を表します。

ハマル

基本情報：

• 居住地域：エチオピア
• 人口：約50,000人
• 生業：ソルガム、トウモロコシ、豆類の栽培、牛の飼育、半遊牧生活
• 知られている特徴：牛を跳び越える独自の通過儀礼と、身のすくむようなミンギの慣習

ハマルは、オモ川沿いで何世紀にもわたって暮らしてきた、オモ渓谷の近縁8民族の一つです。南アフリカの研究者ティム・フォースマンは、この地域を「社会的なるつぼ」と表現しています。

牛の飼育はハマルの暮らしの中心であり、牛、羊、ヤギ、さらにはラクダが経済と文化の基盤を成しています。牛はまた、思春期を迎える少年の印象的な通過儀礼でも重要な役割を担います。儀礼では、若者が並べられた牛の背を跳び越え、敏捷性、力、勇気を示さなければなりません。その後、通過儀礼を終えた未婚の若者であるマザが、支配の象徴的な表現として女性を鞭で打ちます。

西洋の人々にとって、ハマルの男性的な通過儀礼は衝撃的に見えるかもしれません。しかし、研究者ティム・フォースマンは、ハマルの女性が受けた傷跡を誇りに思うことが多く、時には打たれる機会を競うことさえあると指摘しています。儀礼を終えた少年は、牛を所有し、結婚する権利を得ます。

ハマルは地域の植物利用にも長けており、根や葉を人や家畜の薬として用います。伝統医療に加えて、この民族は呪いの力も信じています。双子として生まれた子、認められた婚姻外で生まれた子、歯の生え方が不均一といった身体的異常を持つ子はミンギと見なされ、共同体に不幸をもたらすと考えられます。伝統的には、ミンギとされた子どもは身体的に排除されてきました。この慣行はUNICEFとエチオピア政府により嬰児殺しとして分類され、政府はその廃止に積極的に取り組んでいます。

この慣行については、学術的な研究がまだ十分ではありません。CNNは、この習慣が何世代も前に生存戦略として生まれた可能性があると指摘しています。ミンギと見なされた子どもは、負担になり得る存在、あるいは一族の系譜を継げない存在と考えられていたのかもしれません。

ヒンバ

基本情報：

• 居住地域：ナミビア、アンゴラ
• 人口：約50,000人 
• 生業：半遊牧的な牧畜。歴史的には狩猟採集も行っていました
• 知られている特徴：赤土を使った鮮やかな身体彩色、20世紀後半まで貨幣への依存が小さく、2000年代以降は現金への依存が高まっていること

ヒンバは、ナミビア北西部のクネネ地域にある山麓部とサバンナ地帯に暮らしています。この小規模な民族は牛、ヤギ、羊を飼い、粥や粉に使う穀物であるトウモロコシやキビを栽培します。乾季には、水と牧草地を求めて、家族単位で家畜とともに移動します。

乾燥した環境は、ヒンバの特徴的な外見の形成にも影響してきました。多くの少女や女性は、動物性脂肪、油、赤土の顔料で作る鮮やかなペースト「オチゼ」を肌や髪に塗ります。ヒンバの文化では、赤土の色は生命と活力を象徴し、オチゼには実用的な役割もあります。2023年、南アフリカとフランスの科学者チームは、このペーストの成分が有害な紫外線を遮ることを示しました。これは、ヒンバに皮膚がんが比較的少ない理由を説明する手がかりとなっています。

2000年代まで、ヒンバは物々交換に依存し、貨幣を使うことはまれでした。現在、彼らの伝統的な暮らしは、先祖伝来の土地で進む鉄鉱石やコバルトの採掘によって脅かされています。

ウォダベ

基本情報：

居住地域：サハラ以南の地域

人口：160,000〜200,000人

生業：牛の飼育、交易、季節的な農耕

知られている特徴：花婿候補の美を競うゲレウォル、忍耐と慎みを重んじる文化規範、伝統的な身体装飾、イスラム教とアニミズムの融合。

ウォダベは、より大きなフルベ民族集団の一部であり、祖先からの伝統を強く守ることで知られています。その名称は「禁忌の人々」を意味し、この姿勢を反映するとともに、他のフルベ系コミュニティとの違いを示しています。ウォダベは、文字を持たないフラ語を話します。

彼らの牧畜コミュニティはサハラの縁に暮らし、しばしばトゥアレグのキャンプの近くにいます。植生の乏しい厳しい環境の中で、ウォダベはラクダ、ヤギ、ロバ、そして特徴的な長角牛といった家畜の放牧地を求めて頻繁に移動します。

トゥアレグと同様、ウォダベは16世紀以降、高名な神学者ムハンマド・アル＝マギーリーの影響を受けてイスラム教を受け入れてきました。イスラム教徒と非イスラム教徒を分離することを重視した彼の急進的な教えは、マグレブの遊牧系アフリカ民族の指導者層に響きました。ジハードの思想もまた、現在のニジェール領域への襲撃に宗教的正当性を与えるものとして、こうしたエリート層に受け入れられました。

現在では一般に、最も裕福で影響力のあるウォダベの家族ほど信仰に熱心で、一般の遊牧民はイスラム教の基本的な教義のみを守る傾向があると考えられています。

ウォダベ文化を最もよく示すものが、毎年雨季の後、ニジェールのインガル近郊で開かれるゲレウォル祭です。約1週間続くこの祭りの中心となるのは、女性の審査員団が審査する印象的な男性美コンテストです。

競技では、ウォダベの男性が鮮やかな衣装、白いターバンまたは麦わら帽子を身につけ、ダチョウの羽や装飾品で飾った凝った髪型で登場します。美の理想では歯と白目の白さが重視されるため、参加者は炭で目元を縁取り、赤や黄色の鉱物から作った鮮やかな化粧を施して、その特徴を際立たせます。

ドゴン

基本情報：

• 居住地域：マリ、ブルキナファソ
• 人口：約800,000人
• 生業：農耕、牧畜、鍛冶、その他の工芸
• 知られている特徴：儀礼用の仮面と踊り、シリウスから来た存在との接触伝承を含む独自の宇宙観

ドゴンは、西アフリカの民族の一つで、ブルキナファソ国境沿いの複数の村と、バンディアガラ台地周辺の奥地に暮らしています。UNESCOはこの地域を西アフリカで最も印象的な景観の一つと評しており、1989年に世界遺産リストに登録されました。

サハラ以南の他の民族と比べてドゴンを際立たせているのは、伝統的なアフリカ文化と生活様式が非常によく保たれている点です。多くの村は、円錐形の茅葺き屋根を載せた四角い粘土造りの家で構成されています。

ドゴンは主に農耕民で、山の段々畑や平地でキビ、豆、ソルガム、タマネギを栽培します。土地、天候、作物、栽培技術に関する知識を含む農業の知恵は口承で受け継がれ、子どもたちは大人の作業を観察しながら学びます。

各ドゴンの村は、最年長で尊敬を集める住民の中から選ばれる長老、ホゴンによって導かれます。そのような長老の一人は、フランスの人類学者マルセル・グリオールとの対話によって歴史的に知られる存在となりました。

1946年、オゴテンメリという長老は、かつてシリウスの近くを人間の住む惑星が周回していたという伝説を語りました。星の一部が爆発し始めると、ドゴンの神アンマは人々を「宇宙の箱舟」に乗せ、太陽に近い場所へ移しました。それが地球になったといいます。グリオールは、オゴテンメリが太陽系やシリウスの衛星について、先進的な観測機器なしには知り得なかったはずの詳しい知識を持っていることに驚きました。さらに注目すべきことに、オゴテンメリ自身は盲目でした。 

これらの対話は後に、マルセル・グリオールの著書『The Pale Fox』の基礎となり、先史時代の人類と地球外生命体の接触説を支持する人々に受け入れられました。しかし現在、研究者の多くは、ドゴンがシリウスの伴星について持っていたとされる秘密の知識を、グリオールや他のヨーロッパ人との接触によって生じた「文化的汚染」の事例と見ています。

それでも、この議論がドゴン文化の豊かさを損なうことはありません。ドゴンはイスラム教やキリスト教の影響を受けながらも、独自のアフリカの民族的慣習と儀礼を守り続けています。

アカ（ピグミー）

基本情報：

• 居住地域：中央アフリカ共和国 (CAR)、コンゴ、ガボン、カメルーン
• 人口：約30,000人
• 生業：獲物の狩猟、蜂蜜や果実の採集、漁労、バントゥー語系民族との交易
• 知られている特徴：ポリフォニーの歌、低身長、柔軟な性別役割、子育てへの穏やかな姿勢

ピグミー系の民族は赤道アフリカに広く分布し、一般に東部の人々（ムブティ、トゥワ）と西部の人々（バコラ、バカ、アカ）の2つに分けられます。彼らへの言及は古く、アリストテレスは「小人の種族」について記し、古代エジプトの記録にも登場します。何世紀もの間、ヨーロッパ人は世界で最も小柄な人々の存在を半ば神話のように捉えていましたが、1869年、ドイツの博物学者ゲオルク・シュヴァインフルトがナイル川とコンゴ川のデルタ地帯を探検中に小さなアカのコミュニティに出会いました。

アカは遊牧的な狩猟採集民です。米国の人類学者バリー・ヒューレットは、彼らが地域の動植物について深い知識を持っていると記しています。彼らの食事は、63種の植物、28種の獲物に加え、ナッツ、果実、蜂蜜、キノコ、根など、非常に多様な資源に支えられています。

一見すると、アカは21世紀から遠く離れた存在に見え、社会も厳格な家父長制だと想像されるかもしれません。しかし、彼らは男女平等の面で注目されます。男性が子どもの世話をし、女性が狩猟や採集に出ることも多く、若い父親は乳児をほとんど手放さず、常に身体的な接触を保ちます。人類学者バリー・ヒューレットは、アカの男性が他の多くの文化の男性に比べ、子どもと接する頻度が5倍に上ると観察しています。

乳児は、狩りやジャングルでの移動、さらには社交の場に至るまで、しばしば両親と行動を共にします。父親がヤシ酒を飲み、友人と語り合っている間も、赤ん坊はその腕の中で静かに眠っています。The Guardianが引用した英国の慈善団体Fathers Directは、アカを「世界で最も優れた父親たち」と呼んだことさえあります。ただし、アカの暮らしに困難がないわけではありません。森林伐採により狩猟はますます難しくなり、地域の政治的不安定もさらなる課題となっています。

アカの祭りは比較的少ないものの、祝う時には活気と喜びに満ちています。エンゼコ太鼓やハープに似たゲエダレ・バゴンゴなどの楽器で演奏される踊りと独特のポリフォニー音楽は、UNESCOにより人類の無形文化遺産の代表一覧表の一部として認定されています。

ハッザ

基本情報：

• 居住地域：タンザニア（エヤシ湖、ヤエダ渓谷）
• 人口：約1,200人。そのうち伝統的な生活様式を維持しているのは300〜400人のみ
• 生業：根、ベリー、蜂蜜の採集、小型・大型動物の狩猟
• 知られている特徴：ハッザは、伝統的な生活様式を最も純粋な形で維持する、アフリカ最後の狩猟採集民の一つです。

ピグミー系の人々と同様、ハッザは一か所に定住せず、頻繁に移動する遊牧的な生活を送っています。少なくとも4万年前からタンザニア北部に暮らしてきたと考えられ、ベリー、根、さまざまな獲物を食料として生きてきました。

ハッザのコミュニティは小規模で、通常20〜30人からなり、首長や正式な階層を持たずに機能しています。すべての決定は、集団での話し合いを通じた合意によって行われます。男性は一緒に狩りをし、獲物は地位ではなく必要に応じて平等に分け合います。

ハッザの食事には、バオバブの実、ベリー、蜂蜜も含まれます。蜂蜜は栄養価と甘さのために特に重んじられています。彼らは賢いミツオシエの助けを借りて蜂蜜を採ります。この鳥は野生のミツバチの巣を見つけ、特徴的な鳴き声でその存在を知らせます。狩人は蜂蜜を取り、蜜ろうと残った中身を鳥に分け与えます。地域の信仰では、人間の欲深さや分け与えることを拒む態度には報いがあると考えられています。次の機会に、怒ったミツオシエが狩人を蜂蜜ではなく危険な動物のもとへ導くかもしれない、というのです。

生物学者は長年、ハッザのきわめてバランスの取れた食事を研究してきました。この食事は、地球上で最も豊かな腸内マイクロバイオームを支えていると考えられています。キングス・カレッジ・ロンドンの遺伝疫学教授ティム・スペクターは、数日間ハッザの食事を実践しました。その後、彼自身のマイクロバイオームは20%増加し、免疫を支えるものを含む新たな細菌が加わりました。

トゥルカナ

基本情報：

• 居住地域：ケニア、スーダン国境付近
• 人口：100万人超
• 生業：牧畜、同名の湖での一部漁労
• 知られている特徴：凝った髪型とオリンピック選手

トゥルカナの人々は、独自の生物多様性で知られるUNESCO世界遺産のトゥルカナ湖周辺に暮らしています。この湖には79種の魚が生息し、世界最大のナイルワニ個体群がいます。エチオピアのギベIIIダム建設後、UNESCOはトゥルカナ湖を危機にある自然遺産のリストに加えました。ダムによって水位は半分に低下し、トゥルカナの漁労を脅かしています。米国地質調査所も、塩分濃度の上昇が一部の魚種を危険にさらす可能性があると警告しています。

厳密に言えば、トゥルカナは単なる部族以上の存在です。英国統治時代以降、ケニアの社会・政治生活で積極的な役割を果たしてきた大きな民族集団です。トゥルカナの男性はキングス・アフリカン・ライフルズに従軍し、第一次世界大戦ではパウル・フォン・レットウ＝フォルベックの部隊と、第二次世界大戦では東アフリカのイタリア軍やビルマ（現在のミャンマー）の日本軍と戦いました。

多くのトゥルカナは国際的にも知られています。ランナーのポール・エレングは1988年ソウル五輪でケニアに金メダルをもたらし、ジョセフ・エブヤは世界クロスカントリー選手権で4度の優勝を果たしました。モデルのアジュマ・ナサニャナは、ニューヨークでナオミ・キャンベルとともにVictoria’s Secretのランウェイを歩いています。

トゥルカナの男性は、特に独特な髪型で知られています。頭の一部を剃る一方、特に目立つ人物は凝った造形を作ります。寝ている間に髪型を守るため、エキチョロンと呼ばれる特別な木製の支えを使います。これは熱い地面に直接座らないための携帯用の腰掛けにもなります。

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