タンザニアの民族ガイド

タンザニアを旅することは、人類の起源へ思いを向ける旅ともいわれます。この国は独自の野生動物相と美しい海岸で知られていますが、それだけではありません。タンザニアは、世界でも文化的多様性に富む国のひとつです。背が高く凛としたマサイの遊牧民、古くからの伝統を受け継ぐハッザの狩猟民、困難に屈しない自由を重んじるヘヘ族、優れた技を持つマコンデの木彫職人、商業と農業に携わるチャガ族。こうした人々が共に暮らし、現在のタンザニアを形づくっています。

タンザニアにはいくつの民族がありますか？

タンザニアには120を超える民族があり、国内各地に広く暮らしています。それぞれの民族が独自の言語を話し、固有の伝統や習慣を受け継いでいます。

タンザニアの多くの民族は、バントゥー系の人々バントゥーとは、バントゥー語族の言語を話し、南部アフリカの広い地域に暮らす人々の総称です。サハラ砂漠以南の中央・西・東アフリカにも分布しています。研究者の推定では、現在3億人を超える人々がこれらの言語を話しており、世界でも有数の大きな語族のひとつです。にルーツを持つとされています。中央アフリカの先住民であったバントゥー系の人々は、数千年をかけて東、南、西へと移動し、さまざまな民族へ分かれていきました。

この記事では、現代タンザニアの文化的多様性を知る手がかりとして、興味深く影響力のあるいくつかの民族を簡潔に紹介します。

スクマ族

スクマ族はバントゥー系民族のひとつで、タンザニア最大の民族集団です。国内総人口の約16%を占めています。スクマ族は国の北部と、ビクトリア湖南岸地域に暮らしています。

スクマ族は主に農業に従事しており、その経済活動はビクトリア湖周辺の地域と深く結びついています。ソルガム、トウモロコシ、キビ、各種の落花生、サツマイモ、キャッサバ、豆、米（主に西部と南部地域）を栽培し、綿花やゴマなどの換金作物も育てています。 

牧畜も経済の重要な部分を担っています。スクマ族は牛の飼育で知られています。牛乳やバターなど一部の畜産品は家族で消費され、皮革などは販売されます。その収入は税の支払いに充てられたり、穀物と交換されたりします。スクマ族にとって牛、ヤギ、羊は収入や食料の源であるだけでなく、富や社会的地位を示す文化的な象徴でもあります。

スクマ族の文化は音楽と踊りの伝統に富んでおり、とくに「Bugobobobo」の踊り（または単に「Ngoma」）が知られています。この色彩豊かな演舞は、スクマ族の祭礼や儀式に欠かせない要素です。音楽と踊りは、祖先の物語、信仰、知恵を世代から世代へ伝える手段でもあります。

スクマ族は伝統的に祖先の霊を敬い、祖先が生きている家族の健康を守ると信じてきました。一方で、現在はキリスト教を信仰する人も多くいます。また、植物や動物を伝統医療に用いることでも知られ、西洋医学より効果的だと考える人々もいます。

スクマ族の社会は主に母系制ですが、多くの人々の間では現在も一夫多妻が一般的です。

スクマ族はKimakiaとKisomayoという2つの集団に分かれ、スクマ語とスワヒリ語を話します。近隣に暮らすニャムウェジ族とは近い関係にあり、文化的特徴の一部も共有しています。

ニャムウェジ族

ニャムウェジ族は、スクマ族に次いでタンザニアで2番目に大きな民族集団です。現在、約200万人のタンザニア人がニャムウェジ族を自認しています。人々はタボラ、シニャンガ、ムワンザ各地域の平原に暮らしています。「Nyamwezi」という名称は「月の人々」を意味し、古くから月を崇拝してきた伝統を示しています。

かつてこの集団の多くは小さな村で近接して暮らしていましたが、19〜20世紀にかけて、民族内の多くの小集団が別々の集落へ分散しました。言語、習慣、伝統はスクマ族と共通の根を持つ一方で、ニャムウェジ族は独自の文化的特徴を育んできました。

時代とともにニャムウェジ族はイスラム教やキリスト教の影響を受けてきましたが、月、霊、祖先への崇敬に基づく宗教観は今も残っています。伝統的なニャムウェジ社会では、祖先の霊が日々の生活で重要な役割を果たしていました。祖先は生きている人々に良くも悪くも影響を及ぼす力を持つと考えられ、さまざまな儀礼や崇拝の形は、こうした霊を鎮めるために行われていました。

タンザニアの多くの民族と同じように、ニャムウェジ族の多くは農作物の販売で収入を得ており、米とソルガムが代表的な産品です。

チャガ族

チャガ族は、タンザニアで3番目に大きな民族集団です。キリマンジャロ山の南斜面とメル山周辺に暮らしています。一部の推計では、チャガ族の人口は150万人を超えるとされています。チャガ族はバントゥー系民族で、主に農業と牧畜に従事しています。

伝統的なチャガ族の家には、それぞれ広い家庭菜園があります。そこではコーヒー、バナナ、オレンジ、レモン、アボカドなどの果物に加え、サトウキビ、花、野菜、伝統的な薬草など、多様な作物が育てられています。牛や鶏を飼う家庭も多くあります。家族は通常、トタン屋根の平屋のコンクリート住宅で暮らします。チャガ族には「kihamba」と呼ばれる伝統があり、土地は男性の家系を通じて世代から世代へ受け継がれます。

現在では、土地不足によりチャガ族の経済構造は変化しています。多くのチャガ族は大都市で雇用されて働く一方、換金作物としてのコーヒー栽培も続けています。キリマンジャロの肥沃な火山性土壌と効果的な農法を活用してきたことにより、チャガ族はタンザニアの民族の中でも最も裕福な集団のひとつとなりました。他の作物も栽培していますが、部族収入の多くをもたらしているのはアラビカコーヒーです。

地理的な条件から、チャガ族の多くは地域の山々に登る旅行者のために、ガイドやポーターとして働いています。たとえば、キリマンジャロ登山の際に出会うことがあります。

マサイ族

タンザニアを象徴する存在のひとつとなっている民族が、マサイ族です。推計で約80万人がタンザニア北部と中部に暮らしています。ケニア南部に暮らすマサイ族も含めると、その数は100万人を超えます。

マサイ族は主に牧畜に従事し、牛を飼い、肉や乳を得ています。観光業に携わる人も多くいます。祖先から受け継いだ土地が国立公園となり、地域が人気の観光地になった現在でも、マサイ族は伝統や習慣を守り続けています。力強い踊りを披露し、歌を歌い、伝統的な通過儀礼にも参加します。多くの女性は、精緻なビーズ細工で身体や伸ばした耳たぶを飾ります。

多くの集団は現在もクラールと呼ばれる村に暮らしています。家々は中央の家畜囲いを囲むように円形に配置され、ライオンの襲撃から家畜を守るため、クラールの周囲にはアカシアの棘の柵が巡らされています。

マサイの暮らしにおける牛、ヤギ、羊の重要性は非常に大きいものです。これらは食料の源であるだけでなく、社会的地位を示す指標でもあります。マサイ族にとって、牛を持つことと子どもを持つことは生活の中で最も重要な2つの要素であり、伝統的な祈りには「創造主が私たちに牛と子どもを授けてくださいますように」という意味の言葉があります。

マサイ族は一神教的な信仰を持ち、善意と悪意の両面を持つ唯一神Engaiを信じています。タンザニア北部、ナトロン湖の南には、マサイ族の聖なる火山であるオルドイニョ・レンガイがあります。「神の山」としても知られています。マサイ族は現在の災厄からの救いや、病気・不妊の癒やしを神に祈るため、この火山を訪れます。神の山に登ることは可能ですが、ルートは難しく急な登りを含むため、十分な準備が必要です。

マサイ族はマー語として知られるナイル系の言語を話しますが、多くの人はスワヒリ語も話します。

タンザニアで有名な民族は？

旅行者が東アフリカ沿岸部やタンザニアの先住民族を思い浮かべるとき、マサイ族を連想することがよくあります。多くの人に知られているという点で、この地域で最も「有名」な民族集団のひとつといえるでしょう。ただし、文化的・民族的な多様性に非常に富むタンザニアにおいて、マサイ族は最大の民族ではありません。

ハッザ族（ハッザベ族）

ハッザ族は、地球上に残る数少ない狩猟採集民族のひとつです。エヤシ湖とセレンゲティ高原の間にある故郷の地には、現在1,500人未満のハッザ族が暮らしています。タンザニア先住民の子孫である彼らは、この地域で数千年にわたり生活し、祖先に近い暮らし方を今も続けています。

家畜も農耕も持たないハッザ族の多くは、狩猟と採集で一日を始めます。この先住民族の暮らしは、外部の人々には「原始的」に見えることがあります。食生活は簡素で、彼らはそれが健康の鍵だと考えています。男性は主に肉や蜂蜜を持ち帰るために狩りをし、女性と子どもは果物、ベリー類、根を採集します。

ハッザ族の最も興味深い特徴のひとつが、周辺地域の他の民族言語とは関係のない独自の言語です。ハッザ族は、単語とクリック音を組み合わせて意思疎通をします。

ハッザ族の暮らしについて詳しくは、当社ブログ記事をご覧ください。また、タンザニア中北部のエヤシ湖への旅では、民族の人々に直接会うこともできます。

マコンデ族

マコンデ族はタンザニア南東部に暮らしています。現在、国内で100万人を超える人々がマコンデ族を自認しています。長く受け継がれてきた伝統を守ろうとするマコンデ族は、地域の他の共同体とは一定の距離を保ち、自分たちの暮らしを大切にしてきました。

18〜19世紀には、マコンデの集団がモザンビークからタンザニア国境を越えて北へ移住しました。彼らは植民地支配を逃れ、アラブ人奴隷商人に捕らえられることを避けるため、モザンビークを離れました。

農業はマコンデ族の生活を支える重要な役割を担っており、キャッサバとトウモロコシは収益性の高い作物の代表です。一方で、マコンデ族を最もよく知らしめている産品は木彫です。多くのマコンデ族の人々が木彫と彫刻の技を磨き、印象的な仮面、実用的な道具、儀式用のヘルメットを制作してきました。

彫刻技術は父から息子へ受け継がれ、若い男性は通過儀礼の中で彫刻の技法を学びました。多くの彫刻家は実用的な家庭用品を作りましたが、より芸術的な才能を持つ人々には、「mapiko」と呼ばれる儀礼用のヘルメット型仮面や、神聖な儀式に用いる小像の制作が依頼されました。マコンデ族は母系社会でしたが、彫刻は伝統的に男性の仕事であり、その技法は部族の女性には秘密にされていました。

才能ある木彫職人たちの作品は、単なる工芸品にとどまりません。保守的なこの民族の文化と伝統に深く結びついたものです。木製の像は祭礼で用いられるだけでなく、家族の宝として受け継がれ、マコンデ族の歴史や精神性を表すことも少なくありません。

旅行者がマコンデ族の村を訪れることは通常許可されていないため、多くの彫刻家は、より人の往来が多い国内北部へ移り、作品を販売しています。アルーシャやダルエスサラームのクラフトマーケットでは、職人が作業する様子を見ることができます。

個人主義、奴隷制や植民地主義への抵抗、身体に傷跡をつけるスカリフィケーションや歯を削る文化的慣習で知られるマコンデ族は、「怒れる人々」という呼び名を得ました。マコンデ族は精悍な印象を持つだけでなく、勇敢な戦士としても知られてきました。

ヘヘ族

ヘヘ族は、スワヒリ語ではWaheheとも呼ばれ、困難に耐える強さと戦士の伝統で知られています。タンザニア中南部のイリンガ地域で主要な存在となっています。

歴史的に、ヘヘ族は19世紀に複数の古い共同体から形成され、有名な首長ムクワワの指導のもとで統合されました。この統合は主に、奴隷商人やヨーロッパの植民者など、外部からの脅威に対抗するためのものでした。

ヘヘ族は1891年8月17日、ルガロでドイツ軍部隊を破り、その後もムクワワ首長のもとで7年間にわたり抵抗を続けました。この文化的遺産の一部は、現在も注目に値するものとして記憶されています。

ヘヘ族の人々は、主に農業と牧畜に従事しています。

ハヤ族

タンザニア北西部に暮らすハヤ族は、2,000年以上にわたる豊かな歴史を持っています。ハヤ族は高度な製鉄技術で知られ、植民地化以前の時代には、当時としては先進的な予熱技術を用いて高品質の鋼を生産していました。彼らの文化は、居住地の近くにあるビクトリア湖の資源と深く結びついています。

ハヤ族は肥沃な土地に恵まれ、それを耕しながら暮らし方を形づくってきました。農業、とくにバナナ栽培は、ハヤ族の経済と生活様式の基盤です。

ハヤ族の社会構造は父系制です。家族はクランと呼ばれる結びつきの強い共同体の中で暮らします。各クランは首長に率いられ、首長は共同体内の秩序維持や対立の解決に重要な役割を果たします。強い家族のつながりはハヤ族の特徴で、拡大家族が複数の世帯からなる集落で共に暮らすこともよくあります。

ハヤ族は豊かな精神文化を持ち、伝統的な信仰は日常生活の中心的な役割を担っています。祖先の霊が共同体を見守り、守っていると信じられています。こうした霊を鎮め、敬うために、ハヤ族は神聖な儀礼や祭礼を行います。

現在のハヤ族は、豊かな歴史だけでなく、踊りをはじめとする文化的伝統でも注目されています。伝統的なハヤの踊りでは、草のスカートと足首の鳴り物という伝統衣装をまとった踊り手が、複雑な足のリズムを刻みます。歌もまた、ハヤ文化の重要な一部です。

イラクゥ族

最後に紹介するイラクゥ族は、タンザニア中北部の涼しい高地に暮らす民族です。人口の多くは、マニャラ湖とエヤシ湖の間にあるムブル高原に集中しています。人口は約35万人です。イラクゥ族は16世紀頃にエチオピアからタンザニアへ来たと考えられています。リフトバレーに定住した後、農業と牧畜に従事するようになりました。

イラクゥ族が独自の文化を育んだ背景のひとつには、タンザニアで優勢なバントゥー系、ナイル系、コイサン系の言語とは異なる、固有のクシ語系言語を保持してきたことがあります。

イラクゥ族の多くは農業で生計を立てています。トウモロコシ、豆、キビを栽培し、それらは家庭の食事や地域経済で利用されます。さらに、牛、ヤギ、羊を飼育する牧畜も行っています。

イラクゥ族は陶芸や織物の技術でも知られています。鍋、盛り皿、水差しなど、伝統的な様式の実用的な陶器を作ります。また、サイザル麻やヤシの葉など地域の素材を使い、かごやマットも制作します。

イラクゥ族の人々は、宇宙を創造した高次の力への強い信仰を持っています。死者が生者へ影響を及ぼし続けるという考えや祖先崇拝は、彼らの文化の中心にあります。

この一覧はタンザニアのすべての民族を網羅するものではありませんが、人口が多く、文化的にも興味深い民族のいくつかを取り上げました。タンザニアの日常生活は、それぞれの民族の習慣や信仰によって形づくられてきました。社会が変化し近代化を続ける中でも、この国が自らの個性を保っている理由のひとつです。ダルエスサラームの大都市でも、セレンゲティの奥深くでも、タンザニアを旅する中でその多様性に気づくはずです。

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