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登山 アフリカ最高峰として知られるキリマンジャロは火山です。火山にはクレーターがあり、キリマンジャロには2つのクレーターがあります。主クレーターの内側には、リヒャルト・ロイシュの名を冠した小さなクレーターがあります。
キリマンジャロ登山に参加する多くの登山者は、最高峰のウフル・ピークに到達します。しかし、約50,000人が登山を開始するなかで、クレーター内へ下りるのは約300人に限られます。さらに内側のロイシュ・クレーターをのぞき込む人はごくわずかです。キリマンジャロの火山史を物語るこの地形は、「アフリカの屋根」に残る、あまり知られていない見どころといえます。
この記事では、次の疑問に答えます。
- ロイシュ・クレーターとは何ですか。
- グスタフ・オットー・リヒャルト・ロイシュとはどのような人物でしたか。
- なぜキリマンジャロの内部クレーターに彼の名が付けられたのでしょうか。
- ロイシュ・クレーターを訪れるにはどうすればよいですか。
キリマンジャロのクレーター
キリマンジャロは、東アフリカ大地溝帯の縁に形成された最大の火山です。この地域では、1枚の地殻プレートが別のプレートからゆっくりと離れつつあります。その過程で深い谷が生まれ、縁には山や火山が形成されます。谷には水がたまり、アフリカ大湖沼群となりました。大陸最大のビクトリア湖、最深のタンガニーカ湖、そして多くの小さな湖が含まれます。
キリマンジャロはこの地域で最も高く、よく知られた山で、3つの火山円錐丘が集まって1つの山塊を形づくっています。キリマンジャロ山の峰、または円錐丘を西から東へ並べると、シラ、キボ、マウェンジです。3つのうち最も高いのがキボ峰で、キボのクレーター縁にあるウフル・ピークがアフリカ最高地点です。
キボ・クレーター
キボ火山の頂部には、印象的なクレーターがあります。この象徴的な場所の写真を目にしたことがあるかもしれません。キボの縁に立ち、眼下に広がる眺望を見渡す時間は、キリマンジャロ登山の大きな見どころの1つです。クレーター内へ下りたり、そこで一夜を過ごしたりする場合は、さらに深くこの山の姿に触れることになります。
では、キリマンジャロの山頂部で一夜を過ごす、緊張感のある登山プログラムを組むことができます。キャンプは雲の上、星空の下に設営されます。地面は雪に覆われ、気温はおよそ-15 °C (5 °F)。熱帯林や暖かなアフリカのサバンナは、はるか下方にあります。
キボ・クレーターは細長い円形で、直径は約2.5キロメートル (1.55マイル) です。キリマンジャロの主峰であるウフル・ピークは、クレーター壁の最も高い地点にあります。壁の高さは120〜350メートル (394〜1,148フィート) です。
クレーター内の気温は通常、-15 °C〜+5 °C (5 °F〜41 °F) の範囲です。夜間は-10 °C (14 °F) を下回ることが多く、特にや強風時には一段と冷え込みます。日中は0 °C (32 °F) を上回ることもあります。
大きく見ると、キリマンジャロの主火山クレーターは、キボ、インナーコーン、そしてロイシュ・クレーターと呼ばれる第3のクレーターという、3つの同心円状のクレーターで構成されています。
ロイシュ・クレーター
大きさからと呼ばれることもあるキボ・クレーターの内部にはインナーコーンがあり、そのさらに内側にロイシュ・クレーターがあります。この一帯には複数の氷河もあり、ウフル・ピークに近いフルトヴェングラー氷河が特によく知られています。登頂後に体力が残っている登山者は、通常この氷河を見に歩きます。
ロイシュ・クレーターの直径は820メートル (0.51マイル) で、壁の高さは主クレーターほど高くなく、100メートル (328フィート) を超えません。
ロイシュ・クレーターはなぜ「隠れた」存在とされるのでしょうか。キリマンジャロの山頂を目指す多くの登山者が到達するウフル・ピークからは見えないためです。
ロイシュ・クレーターの内部には、さらに興味深い地形があります。中心部へ近づくと、アッシュピットとして知られる深さ約200メートル (656フィート) の穴を見ることができます。この名称は火山灰の残存を連想させます。しかし「Ash Pit」は、1943年にキボの内部クレーターを調査した科学者J.H. Ashの姓を指すと考えるほうが正確です。「ash」という語の意味と重なるため、この名称はやや紛らわしいものです。
アッシュピットをのぞき込み、下りることはできるのでしょうか。可能です。底があり、熱の噴出はなく、硫黄を含む蒸気のにおいがあるだけです。北側からは45°の角度で傾斜する溝が内部へ続いています。ただし、クレーター床の30センチメートル (12インチ) 下を探針で測定した温度は78.5 °C (173.3 °F) です。アッシュピットには雪が残らず、降ってもすぐに溶けます。キボ火山は死火山ではなく休火山と考えられていますが、観測が始まって以来、活動の兆候は確認されていません。
内部クレーターは1954年にリヒャルト・ロイシュにちなんで命名されました。ロイシュとはどのような人物で、なぜその栄誉を受けたのかを見ていきます。
リヒャルト・ロイシュ
グスタフ・オットー・リヒャルト・ロイシュは、1891年にロシア帝国で生まれたドイツ系の人物です。後にキリマンジャロ火山の近くに長く暮らし、たびたび山への登山隊に参加しました。1954年、当時イギリスの統治下にあったタンガニーカの総督エドワード・トワイニングは、リヒャルト・ロイシュにメダルを授与することを決めました。その理由は、キリマンジャロ山頂への登頂に25回成功していたことです。同時に、キボ火山の内部クレーターに彼の名を付けることも決まりました。
ロイシュと呼ばれたこの登山者は、どのような人物だったのでしょうか。なぜ「アフリカの屋根」にこれほど何度も登ったのでしょうか。なお、25回の登頂成功に加え、途中までの登山もあり、少なくとも40回は挑戦しています。資料によっては65回の登山隊に参加したとも記されています。このため、地元の人々から「キボの息子」という愛称で呼ばれたようです。
リヒャルト・ロイシュは、キリマンジャロ山に何度も登頂した人物としてだけでなく、歴史に名を残しました。高山の雪の中で発見された凍ったヒョウの話を聞いたことがあるなら、その発見者が彼であることも知ることになります。この出来事は、アーネスト・ヘミングウェイが短編『キリマンジャロの雪』で描いたものです。ロイシュは1926年、初めての登山隊で凍った動物の死骸を発見しました。
キリマンジャロ地域の住民、特に年配の方々に尋ねると、リヒャルト・ロイシュはルーテル派ミッションの宣教師、説教師として記憶されていることが分かります。助けを必要とする人に手を差し伸べる、思いやりのあるキリスト教徒として知られていました。牧師としての活動と教育活動がロイシュの本業であり、山への登山はむしろ趣味に近いものでした。また、リヒャルト・ロイシュはイスラムを専門とする公認の東洋学者であり、マサイ族を研究する民族学者でもあったことが知られています。
その生涯は、かなり多彩です。彼がどのような人物だったのかを知るため、もう少し詳しく見ていきます。
リヒャルト・グスタヴォヴィチ — ロシア帝国のヴォルガ・ドイツ人
リヒャルトは、ロシア帝国のヴォルガ川流域にあったドイツ系ルーテル派入植地バラタエフカ、旧ベッティンガー植民地に暮らすドイツ人家庭に生まれました。このようなドイツ人入植地は、18世紀後半、女帝エカチェリーナ2世の勅令によってロシアのヴォルガ地方に形成されました。ロシアの統治者であった彼女自身がドイツ系の支配家門出身だったため、ヴォルガ地方の空き地を開拓する際、多くのドイツ人家族を優遇して入植させたのです。リヒャルト・グスタヴォヴィチは、こうしたルーツを持つ家庭に1891年に生まれました。
その後、家族は北カフカスへ移り、リヒャルトは幼年学校と軍学校で教育を受けました。ウラジカフカスで、彼は生涯続く関心を初めて育みます。イスラム教徒の地元住民と日常的に接するなかでイスラムに興味を持ち、アラビア語を学びました。軍学校では軍事登山にも取り組みました。と、その主峰であるエルブルス山の近くに暮らしたことが、この技術を伸ばす助けとなりました。
父のグスタフ・ロイシュは教区学校の教師で、息子に神学教育を受けさせたいと考えていました。祖父もまた、軍人の道は家の長男にとって危険すぎると考え、より穏やかな教会活動へ進むことを望みました。2人の強い勧めにより、リヒャルトは軍を離れ、広大な帝国の反対側にあるユリエフの町へ向かい、で学びました。そこでルーテル派神学校を卒業し、これが彼の将来を決定づけました。1917年、ロシアでは2つの革命が相次いで起こり、君主制が終わり、内戦へと進みました。白軍の将校としてロイシュはボリシェヴィキの赤軍と戦いましたが、タルトゥの町が失われると、ドイツとデンマークに避難せざるを得なくなりました。
リヒャルト・ロイシュ — 東アフリカの宣教師
新たに成立したソビエト・ロシアでは、弟のエミール・ロイシュがルーテル派牧師として働き続けました。リヒャルト・ロイシュは、ドイツ中部ライプツィヒにある福音ルーテル宣教団で働く道を選びます。この組織は19世紀末以降大きな成果を上げ、ヨーロッパから遠く離れたインドやアフリカにも宣教拠点を開く余力を持っていました。こうした基盤のもと、1920年代から30年代にかけて宣教活動が活発に展開されました。
英語とスワヒリ語を学び、看護技術を身につけて看護師となったリヒャルト・ロイシュは、宣教活動のため東アフリカへ派遣されました。1923年、最初の赴任地はタンガニーカの都市アルーシャでした。タンガニーカとは、当時イギリスが統治していた植民地領の名称で、後に独立を経てタンザニア本土の一部となりました。
その後数年間、ルーテル派宣教師としてアルーシャとンコアランガで働きました。1926年、彼は初めてキリマンジャロ登頂に成功します。当時ウフル・ピークはカイザー・ヴィルヘルム峰と呼ばれており、彼はその山頂に到達しました。これにより、キリマンジャロ登頂に成功したの人物となりました。さらにこの登山隊で、ロイシュは凍ったヒョウの死骸を発見し、広く知られるようになります。次の登山では、この珍しい発見の証拠として動物の耳の一部を切り取ることを思いつきました。これは賢明な判断でした。ほどなくして、その動物の死骸はキリマンジャロの斜面から不思議な形で消えてしまったからです。
キリマンジャロの凍ったヒョウの物語
ヒョウについて最初に報告したのは以前の登山隊のメンバーでしたが、その発見と結びつけられているのはロイシュです。当時この出来事は大きな話題となり、なぜヒョウがそこまで高い場所へ登ったのかという疑問を呼びました。死骸が見つかったのは標高約5,640メートル (18,504フィート)、当時は万年雪帯とされていた場所です。これらの動物を1世紀にわたり観察してきた現在では、ヒョウが行動する最高標高は5,200メートル (17,060フィート) にすぎないことが分かっています。
10年後に発表された『キリマンジャロの雪』の中で、ヘミングウェイは「その高度でヒョウが何を求めていたのか、誰も説明していない」と書きました。しかし、リヒャルト・ロイシュには彼なりの説明がありました。実はヒョウの近くで、もう1頭の凍った動物、アンテロープが見つかっていたのです。ロイシュの見解では、アンテロープは塩分をなめるために化石化した火山片を探して上へ向かい、ヒョウがそのアンテロープを追ったとされます。両者は、多くの人間に高山病の症状を引き起こす高度に達しました。予期せぬ吹雪が始まると、どちらの動物にも退く場所がなく、そのまま死んだと考えられます。
ロイシュと同行者たちはヒョウの死骸を岩の上へ移し、アンテロープの死骸はラッツェル氷河に残しました。次の登山でもロイシュはヒョウの死骸を確認し、ほかの登山隊もそれを目撃しました。この場所はレパードポイントとして地図に記されるほどでした。しかしある時、リヒャルト・ロイシュが再び山に登ると、2頭の動物の死骸はいずれも姿を消していました。
キリマンジャロ初期のツアーリーダーとしてのロイシュ
キリマンジャロ山麓で暮らしながら、リヒャルト・ロイシュは宣教活動を続けました。1927年には、地元住民のための神学校を率いるためマラングへ派遣されます。マラングはモシの町に近い集落です。キリマンジャロ山頂を目指す最初期の登山隊は、このマラングから出発しました。コカ・コーラルートとしても知られるマラングルートは、キリマンジャロで最初の公式ルートとなり、現在もキリマンジャロの全ルートの中でを備えています。
マラングで暮らしていたリヒャルト・ロイシュは、ミッションでボランティアとして働いていたアメリカ人看護師エルヴェダ・ボナンダーと結婚しました。彼女は3人の子をもうけ、その名もキリマンジャロに刻まれています。ステラポイントとウフル・ピークの間、標高5,890メートル (19,320フィート) の地点にエルヴェダポイントがあります。ロイシュ・クレーターからも遠くないこの地点は、宣教師の妻に敬意を表して名付けられました。
キリマンジャロ登山史における重要な節目の1つが、1929年の東アフリカ山岳会の設立です。組織したのはリヒャルト・ロイシュと、タンガニーカ鉄道の主任技師としてアフリカ植民地で働いていたイギリス人地理学者・技師のクレメント・ギルマンでした。ちなみに、この人物もキリマンジャロに名を残しています。標高5,681メートル (18,638フィート) の地点に、ギルマンズポイントと記された標識があります。姓に含まれる2つ目の「l」が抜けているという小さな誤りは、数年ごとに標識が交換されるたびに引き継がれています。標識は、マラングルートがキボ・クレーターに到達する場所に設置されています。ここが技師ギルマンが到達した最高地点です。
東アフリカ山岳会は、当時マラングルートの異なる標高に建てられていた3つの山小屋を管理していました。ビスマルク小屋、ピーターズ小屋、キボ小屋です。同会はキリマンジャロ登山隊の組織も担っていました。したがって、会員と組織そのものは、「アフリカの屋根」で活動した最初期のツアーオペレーターと考えることができます。
キリマンジャロ山岳会
東アフリカ山岳会はその後、1959年に設立されたキリマンジャロ山岳会へと発展し、現在も存続しています。1973年までは、マラングルート上の山小屋の管理を続け、修繕や建て替えを行っていました。その後、タンザニア当局によってキリマンジャロ国立公園が設立され、この責任を引き継ぎました。
現在、同会には、文化的対象としてのキリマンジャロ山に関心を持つモシと周辺地域の人々が集まっています。月に1度、テーマを設けた集まりを開き、ゲストスピーカーが火山の歴史や、地域と登山に関わる現在の出来事について話します。同会には、リヒャルト・ロイシュやそれ以前の登山者の時代から蓄積されてきた、キリマンジャロに関する歴史資料の大規模なアーカイブがあります。
なぜロイシュ個人をキリマンジャロ初期のツアーリーダーと考えられるのでしょうか。すでに触れたように、彼は少なくとも40回この山に登っています。多くの場合、赤道直下の雪を自分の目で見たいと望むグループや個人旅行者のガイド役を務めました。彼はアフリカ最高峰の自然に魅せられ、登山を心から愛し、人々に山へ登る気持ちを起こさせ、ときには説得もしました。
彼にとってそれは趣味であるだけでなく、収入を得る仕事でもありました。1934年までは、彼の宣教活動はライプツィヒ宣教団によって支えられていました。しかしドイツでヒトラーが政権を握った後まもなく、マラングの宣教拠点は支援を受けられなくなりました。海外にあるドイツ系ミッションはいずれも同じ状況に置かれたのです。登山隊の組織による収入があったことで、ロイシュはタンガニーカに残りながら生活を維持できました。資金を得るためにチョウを採集し、標本を販売していたことも知られています。
リヒャルト・ロイシュ — アメリカ・ルーテル派の代表者
1937年、ロイシュはタンガニーカ中央部、エヤシ湖の南にあるシンギダへ移りました。そこで教会学校の宣教師や教師を養成しました。ライプツィヒ宣教団から仕事を得られなくなったリヒャルト・ロイシュは、アメリカのルーテル教会、福音ルーテル・アウグスタナ・シノッドに加わります。その後の数年間、彼は東アフリカ各地に散在していたルーテル派ミッションを1つの組織にまとめ、その長となる役割を担いました。新しい宣教師の養成、説教、そしてイギリス政府によって伝統的な土地から追い立てられようとしていたマサイ族の権利擁護も続けました。もちろん、キリマンジャロへの登山も続けていました。
地元の人々が彼をどのように見ていたのかにも触れておきます。説教師としてのリヒャルト・ロイシュは大きな成功を収めました。彼の説教を聞くために、ほかの村からも人々が集まったといいます。病人や死にゆく人のために祈るため、家々を訪ね、助けを求める人を拒みませんでした。また、体が強く、非常に粘り強い人物だったとも伝えられています。建設作業では重い石を1人で持ち上げたそうです。現在でもモシ近郊には、子どもの頃に両親に連れられて彼の礼拝に参加したことを覚えている人がいます。信徒たちはリヒャルト・ロイシュを信頼していました。ロイシュがアフリカを去る際、マサイの人々が泣きながら残ってほしいと頼んだという話も残っています。
ロイシュは時折アメリカへ休暇で渡り、アフリカのミッションについて交渉したり、新しい宣教師を募ったりしました。アウグスタナ大学で講義も行いました。こうした精力的な活動により、まずアウグスタナ神学校から名誉博士号を授与され、後にはアメリカ市民権も取得します。アフリカでは、マチャメに最初のルーテル派ミッションを自力で設立しました。マチャメはモシ近郊の村で、マラングに次いで人気の高いキリマンジャロ山頂ルートが始まる場所です。ちなみに、当社のオフィスであるAltezza Travelの登山拠点は、マチャメのAishi Machame Hotelの敷地内にあります。
一部の資料ではリヒャルト・ロイシュをスパイと呼んでいますが、著者が具体的に何を意味しているのかは明確ではありません。おそらく、1930〜40年代にタンガニーカで暮らし各地を旅していたロイシュが、ナチス・ドイツに同調する農民についてイギリス植民地政府へ報告していた事実を指しているのでしょう。ロイシュ自身は強い反共主義者であり、ナチズムにも反対していました。また、タンガニーカの先住民の権利を擁護しましたが、一度だけ入植者側に立ったことがあります。1951年、イギリス植民地当局と立ち退きを迫られていたメルの人々との対立において、彼は前者を支持しました。その結果、アウグスタナ・シノッドとの友好的な関係は断たれます。3年後、彼はアフリカを永遠に離れ、アメリカへ移住しました。ちょうどその出発の年、キリマンジャロの内部クレーターに彼の名が付けられました。
著書と最後の旅
リヒャルト・ロイシュは合計で30年以上タンガニーカに暮らしました。時折、アメリカや近隣諸国へ休暇に出かけ、ウガンダなどでは登山も行っています。ルウェンゾリで救助活動に参加したことも知られています。1938年、イタリア人登山者のグループがマルゲリータ峰の登山中に遭難したため、救助隊が組織され、ロイシュも積極的に加わりました。
タンガニーカで暮らしていた間、彼は教会新聞の編集、聖書のスワヒリ語翻訳、そして後に本として刊行されるさまざまな記録の執筆も行いました。最初はスワヒリ語で神学論文を書いていました。しかし、信徒の多くが読み書きできないという問題があり、まず学校を設立する必要がありました。次の段階として、『スワヒリ語簡約文法』とやさしい教科書を執筆しました。
ロイシュの著作には、マサイの文化と生活様式の研究、そしてイスラム研究という別の領域もありました。イスラム教徒の生活に関する著書は出版されましたが、マサイの生活と伝統に関する研究は原稿のまま残りました。それらはグスタヴス・アドルフス大学のアーカイブに保管されており、読んだ人々によれば、今日の民族学者にとってもなお関心を引く内容だといいます。
1931年、ロイシュは広く読まれた著書『Islam in East Africa』を出版し、1953年には『I Lived Among Muslims』を刊行しました。アメリカへ移住した後、リヒャルト・ロイシュは最も有名な著作『History of East Africa』を発表しました。
リヒャルト・ロイシュについてさらに知りたい場合は、2008年に出版された伝記を読む価値があります。題名は『Loyalty: A Biography of Richard Gustavovich Reusch』です。著者はダニエル・ジョンソンで、ロイシュを個人的に知る多くの人々に話を聞きました。宣教師が暮らしたタンザニア各地も訪ねています。全編を読むことが難しい場合は、7ページの要約もあります。現在は活動していないAugustana Heritage Associationのアーカイブサイトでは、ロイシュに関する本の抜粋集を見ることができます。
アフリカでの生活を終えた後、ロイシュはどうなったのでしょうか。ミネソタ州でさらに10年間、ルーテル教会の牧師として奉仕し、セントピーターのグスタヴス・アドルフス大学で教えました。最後の旅は79歳の時で、キリスト教徒にとって重要なシナイ山に登りました。彼は84歳でアメリカで亡くなりました。妻のエルヴェダ・ボナンダー (ロイシュ) は、その2年後に亡くなっています。2人の墓石には、31年間にわたり2人の運命を結び、住まいでもあったアフリカ大陸のシルエットが刻まれています。
ロイシュ・クレーターを訪れるには
クレーター内への下降を組み込んだキリマンジャロ登山で、ロイシュ・クレーターを見ることができます。登山を計画しており、当社の登山隊への参加を希望される場合は、ロイシュ・クレーターを見たい旨を事前にお知らせください。登山プログラムを準備し、ガイドにも必要な説明を行います。Altezza Travelでキリマンジャロ登山を選ぶ理由については、ブログで詳しく紹介しています。
クレーターで宿泊する登山プログラムではなく、ウフル・ピーク訪問で終わる人気ルートのいずれかを選んでも、ロイシュ・クレーターを訪れることはできるのでしょうか。可能です。どの登山でも、ウフル・ピーク到達後にフルトヴェングラー氷河へ下り、そこからロイシュ・クレーターへ向かうことができます。復路はウフルに戻らず、直接ステラポイントへ向かいます。クレーターまで歩く場合、その日の標準的な行動時間に約2時間が追加されます。
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